Bilge Gheranda'dan bir öğrenciye yoga dersleri. Bölüm 6
6. Dhyana Yoga
6.1. Gherenda şunları söyledi: Üç tür Dhyana (tefekkür, meditasyon) vardır: kaba (sthula), aydınlık (jotir) ve süptil (sukshma).
Bir tanrının veya öğretmenin imgesi tefekkür nesnesi olarak seçilirse, bu kaba meditasyondur.
Brahman veya Prakriti bir ışık kütlesi olarak düşünüldüğünde, bu "ışık tefekkürüdür."
Brahman bir nokta biçiminde düşünüldüğünde.
veya Kundalini Shakti tefekkür edilir - bu “ince” tefekkürdür.
Sthula Dhyana
6.2. Gözlerinizi kapatarak kalbinizdeki engin nektar okyanusunu hissedin. Okyanusta mücevherlerle dolu bir ada var; kumu değerli taşlardan oluşur.
6.3. Ağaç korusunu çevreleyen, kokulu çiçeklerle dolu Kadamba ağaçları her yerde vardır.
6.4.
Malati, Malika, Jati, Kesara, Champaka, Parijati ve lotus çiçekleri. Bu koru harika bir kokuya boğuluyor.
6.5. Yogi bu bahçenin içinde 4 Veda'yı simgeleyen, çiçekler ve meyvelerle bezenmiş 4 dallı Kalpa ağacını hayal eder.
6.6. Arılar etrafta vızıldıyor ve guguk kuşları sesleniyor. Orada o (Yogi) değerli taşlardan yapılmış bir saray hayal eder,
6.7.
ve bu sarayda yogi, öğretmeninin talimatlarına göre, üzerinde bir Tanrı'nın oturduğu çok güzel bir taht üzerinde düşünür.
6.8. Bu Tanrının suretini, süslerini ve O'nu taşıyan hayvanları düşünün. Bu Sthula Dhyana'dır (kaba tefekkür).
6.9. Büyük bin yapraklı nilüferin (Sahasrara) perikarpında, onun içinde yer alan 12 yapraklı nilüferi düşünün.
6.10.
Beyaz renklidir ve etrafı ışıltıyla çevrilidir ve 12 (sesi) Bija'sı şu şekildedir: ha, sa, ksha, ma, la, va, ra, yum, haa, saa, kha, phrem.
6.11. Bu küçük nilüferin perikarpının içinde, üç açısı HA-LA-KSHA olan bir A-KA-THA üçgenini oluşturan üç çizgi vardır. Pranava orada yaşıyor (OM sesi).
6.12. Bakın orada Nada ve Bindu'nun bulunduğu güzel bir taht var; HAM-SAH ikilisi, tahtın ayağı ve bir çift tahta sandalet var.
6.13.
Tahtta, iki elli, iki gözlü, beyaz giysiler giymiş ve hoş kokulu beyaz sandal ağacı merhemiyle meshedilmiş ilahi öğretmeninizi (Guru-Deva) düşünün.
6.14. Beyaz çiçeklerden oluşan bir çelenkle taçlandırılmıştır ve yanında kırmızı bir Shakti vardır. Böyle bir tefekkür Sthula Dhyana'dır.
Jyotir(hafif) Dhyana
6.15.
Gherenda şöyle dedi: Büyük tefekkür sana zaten açıklandı. Şimdi yoginin yardımıyla Siddhi'ye ulaştığı ve özünü (Atman) gördüğü ışık tefekkürünü dinleyin.
6.16. Muladhara'da yılan şeklinde Kundalini vardır. Jivatman orada bir mum alevi gibi ikamet ediyor. Bu alevi parlak Brahman olarak düşünün. Bu ateşli (tejas) veya hafif (jotir) Dhyana'dır.
6.17.
Manas'ın (çakra) üzerinde kaşların ortasında OM hecesi bulunur. Şu yangına bakın. Bu, ışığın (jotir) Dhyana'nın başka bir yoludur.
Sukshma Dhyana
6.18. Gheranda şöyle dedi: Ey Chanda, ışık tefekkürü hakkında bir şeyler duydun. Şimdi benden ince (Sukshma) Dhyana'yı dinleyin: Kundalini onun mutluluğu aracılığıyla herkesin içinde uyanabilir.
6.19.
Kundalini, çok şanslı bir kaderle uyandığında, Atman ile birleşir ve iki gözün açılmasıyla bedeni terk ederek, değişkenliği ve inceliği nedeniyle görülemediği “kraliyet yolu” (Rajamarga) boyunca gezinir.
6.20. Yogi bu başarıya sambhavi mudra (gözünü kırpmadan uzaya sabit bir bakış) ile ulaşır. Bu, tanrılar için bile başarılması zor olan incelikli bir tefekkürdür; bu büyük bir gizemdir.
6.21.
Işık tefekkürü kaba tefekkürden 100 kat daha yüksektir ve ince tefekkür ışık tefekküründen 100.000 kat daha yüksektir.
6.22. Böylece Ey Chanda, Atman'ın doğrudan bilgisine ulaşılan Dhyana Yoga'nın yolu sana anlatılıyor. Dhyana'nın bu kadar değerli olmasının nedeni budur.
Kriyas 1. bölüm Asanalar - 2 Mudralar - 3 Pratyahara 4 Pranayama 5 Samadhi 7